如今社会，青年男女择偶婚恋，处于茫然而又轻率，分分合合之中颠沛流离，只随顺心中涌动的情感波涛，缺少人生抉择的眼光与理智，最终导致人生的不幸，不堪其苦。所以，择偶婚恋一定要慎重慎重再慎重！需要树立正确的人生观、婚恋观，保持清醒冷静的头脑，不卑不亢，自重自爱，从相识到相知，从相知到相惜，从相惜到相爱，最后才走进幸福婚姻的殿堂，才是比较圆满幸福的婚恋过程。
    
     择偶慎重，重不能「急」。心中一急，方寸就会乱了。急于求成，是攀缘，是欲有所求，这样便很容易看不清问题实质，甚至被假象欺骗，或被别人牵着鼻子走。谚语说：「路遥知马力，日久见人心。」又说：「疾风知劲草，患难见真情。」当黑暗笼罩着大地的时候，缓一缓，黎明的曙光来临，是山花顽石还是竹林污池，就都看清楚了。
    
     择偶慎重，重在有「德」。择偶之时，难免「爱美之心，人皆有之」，婚恋、家庭也需要经济作为支柱，但人生幸福来自于心灵的感动，来自于夫妻和谐相处，互相尊重，相亲相爱。而婚姻的幸福根本又在夫妻双方的人品德行，才能做到举案齐眉、琴瑟和鸣。古人告诫我们：「以利交者，利尽则交疏；以势交者，势倾则交绝；以色交者,华落而爱渝；以道交者,天荒而地老。」因此，择偶应以德厚者为佳。
     既知如此，当然也需要辨别是非的能力。古所谓「情生智障」，就是告诉我们，人一旦感情用事，被心中情绪左右的时候，人的智慧往往就会被它障碍住。那么对人、对事的时候，我们是否掺杂了喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲呢？孔夫子教诲我们要「听其言而观其行」，又告诉我们「巧言令色，鲜矣仁！」，君子是「讷于言而敏于行」，还告诉我们君子「先行其言，而后从之」。而如斯之人，见空间签名，则投其所好，所谓能巧言令色；先言与堂弟妹合租，既至其住所，又言已经搬出，这是言而无信；您言母亲奉养之事，便轻易应诺，不思责任之重，这是大而无当。可见言行不一，固有所图而已。
    
     择偶慎重，重在「自爱」。孟子告诫我们说「人必自侮，而后人侮之」，同样的道理：人必自爱，而后人爱之。中国人的教育，首推《诗经》，诗经的教育是温柔敦厚。诗经里的名篇《关雎》言：「窈窕淑女，君子好逑。」古人说淑女是言妇德，妇有德而君子逑之。而今人说是爱情诗，只任凭心中情感波澜起伏，这样的情感，是狭隘、自私、贪享，是不自爱。最终既不会为对方尊重，也不会格外珍惜。
     男女恋爱，应该发乎情止乎礼。我们今天的现实，做不到「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，也不说「男女授受不亲」，但保持一定的距离，相互尊重，自重自爱，却是礼之当然。古人男女五岁不同席，在于防微杜渐，可见古人为子女人生幸福，一片慈悯之心。而斯人无柳下惠坐怀不乱之德，又没有鲁男子自知之明，却思与相熟女子同处一室，是为轻浮之人。让第三者搬与同住，而反之高兴，实为不智。朋友应给予帮助，帮助是不与同住，是知礼。
    
     孔夫子说：「往者不可谏，来者犹可追。」中华文化，博大精深，其中蕴含的人生道理和智慧，穷一生也难测其深，我们不断地学习和汲取，能于千万之中得之一二，就可一生受用不尽，所以学习传统文化的心，我们不能退失！而过去的事情，我们不能「倒带」重来，但未来的生活依然还充满希望，只要自己能去好好珍惜、把握！
    
     《弟子规》是一部指导学习、生活的宝典，它每一条都有很深的内涵和意思。我们读诵是增强我们的体悟能力，时时不忘古圣先贤的教诲，以此在为人处事中来提示点醒自己。要想得到学习《弟子规》的效益，关键能在生活中真正落实。如一个「谨」字，我们谨言、谨行、谨身、谨业、谨友……谨就是慎重，我们是否有做到慎重呢？而为人应当「首孝悌」，我们是否尊重过父母长辈的建议呢？而「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，我们是否择偶时也想过看看对方对父母如何呢？
    
     「己所不欲，勿施于人」，「行有不得，反求诸己」，是人生的黄金定律。当我们与朋友交往，有愤愤不平之时，感到不满之时，除了感受对方的唐突和无礼之外，同时更应该关照一下自己的心量是否宽阔，是否自己也有不得体的言行举止。子曰：「君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。」求之于己，就如射箭，射箭不能射中靶子，不能怪靶子放歪了，而事实上是己心不正，则所射有偏，差之毫厘，则失之千里。
    
     人生的路漫漫修远，我们总在追寻，追求人生的方向，挖掘幸福的源泉。人生的路途上，我们难免跌倒，但跌倒了我们应该坚强地站起来，继续前行，前面的风景依然需要我们去发现，生活依然需要我们去耕耘。人生哪有过不去的坎，哪有渡不了的河？俗话说「吃一堑,长一智」，颜回无贰过，我们应向先哲学习。俗语又说：「物以类聚，人以群分」「淑女配君子，浪子痴尤物」，物类相互感召，是其因缘，要想择得佳偶，有一个幸福美满的家庭，从根本上修，应努力培植自己的德行学问，明人生之理，明理于是而躬行之。