某日看书,见其中摘录有这样一句话：“以词论之，苏轼以后，词便倾向于用事堆砌一路，晦暗可以名之曰寄托，用典可以名之曰婉曲，堆砌可以名之曰典丽。”这段话很明了，至于评这一时期的文学怎么样姑且不去计较，而时人写出别人看不懂的词（谓之“晦暗”）就说是有“寄托”，思想内涵丰富深刻似的；词中夹杂许多以前的事故，使人费解又将它美名为“婉曲”，似乎是让人更耐咀嚼品味；当罗嗦话一大堆，一个意思反复用词修饰时，却又美名为“典丽”，照这样子说，不管怎样写，只要找个好词，似乎都是作者颇为有理了，可以混上一个“大家”之名，垂名青史也可得矣。孰不料，更让人觉得笑。

我便想起一个笑话来，关于男女胖瘦问题有这样一种说法：男的肥胖就叫做猪头，而女的肥胖却叫做丰腴；男的瘦了叫做竹竿，女的瘦了却变成了苗条。所以，天下男子都为此哑巴吃黄连有苦也没得说了。这种换汤不换药的口水技巧，对于生活来说，似乎是明知其垃圾而自我陶醉，明知其丑恶而故作美态，偏为之做一番诡辩来掩盖它的另一种本质；而对于文学来说，则集中反映了不同的审美观。自古以来，对文学的看法就“萝卜白菜各有所爱”，战国时期的“百家争鸣”，韩非子的重内容而轻形式，可谓极至；孔子看诗歌的兴、观、群、怨说，便有类似的性质。在现代文学史第三个十年里，曾发生过几个文学派别的争论，包括以无产阶级文学为旗帜的左联，自由主义文学主张的京派，海派等，诗歌从“作诗如作文”的胡适白话自由诗歌观到“纯文学”性的新月诗歌，创造社提出“三美”诗歌，以后的朦胧诗派、现代诗派、先锋诗派等，这种千姿百态的文学观，到现在依然没有让大家普遍接受的一个共同点。这也是文学呈现繁荣，缤纷多彩的基本条件，也是值得肯定的。稍有些遗憾的是，文人不以自己的文学创作中的毛病为警醒，却玩弄一些文字游戏来作一番诡辩，好似经此一番壮举，出产的产品就在质量上提高了数个档次，其实愚人自欺，为人笑话罢了。有一次大伙儿在一起看世界杯，这时一个球员在球门侧犯规被裁判判为点球，一个什么规则都不懂的门外汉突然大叫一声：“在这里发球还不是随便怎么进啊！”，大家惊呀得忍不住想狂笑，差点没喷饭。这个人若不其事地说道：“我没这么幽默吧？”。的确，这够“幽默”的了，比讽刺更入木三分。

何种样风格的文学样式，文学作品也都有其优劣，雅有雅的好处，俗有俗的妙处。一首词好坏，其所达到的艺术成就的高低，固然也不是一加一的问题，它包括蕴藉的意境，表现的思想，用词的巧妙等多种因素构成，即使堆砌、晦暗、用典，只要堆砌得有法度，晦暗得有诗意，用典得有内涵，也能起到化腐朽为神奇。也没必要改头换面粉饰一番，故作雅态。好比妓女偏要装贤淑，不要象这样一个叫花子，听到人们谈论一个大富翁，也赶紧凑热闹说自己认识他，问他怎么认识富翁的，就说那天去富翁家乞讨，被他亲手打了一个耳光！洋洋得意而自命不凡。

为文之道应讲“知之为知之，不知为不知”，一个“真”字是金玉良言。假以口水技巧鼓吹，实为不智。

入木。读后很警醒，且有所得益。好！！！

写得不错！

我看文章是偏重于思想的，我看人是偏重于德行的。

我很少挑剔别人，我只想坚持我自己。