当我的点点荷尖在西湖断桥边冒出水面时，路过的人们就会联想到宋代诗人扬万里赞美西湖荷花的诗句：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天连月无穷碧，映日荷花别样红。”我和我的姐妹们共同创立了“毕竟西湖六月中”的意境，在骄阳烈日下，我们与西湖的绿波映衬，争相媲美显的格外的婉丽娇艳，我们散发着阵阵的清香，沁人心脾；我们亭亭玉立，出淤泥而不染的躯体，更是婀娜多姿；我们的花朵在那绿的如碧玉般的叶子衬托下，鲜艳怒放，妖而不淫。西湖因我们的艳丽华贵，清香宜人而呈现一派“千层翠盖万红妆”。
我出身在印度，来到中国已经三千多年了，江南百姓把农历六月二十四日作为我的生日，称我为“六月花神”。我有好多别名呢，如：菡萏；水芝；泽芝；水芸；水旦；水华；玉环；芙蓉；莲花等。我还有“花中仙子”，“水中芙蓉”，“凌波仙子”的雅号。唐孟浩然做诗赞美我：“看取莲花净，方知不染心”。于是我又有了“净客”的雅号。
我是多年生水生草本花卉，开始植入湖泥中的是我的地下茎，也叫“莲鞭”，莲鞭上有节，节向下长出须根，扎根于湖泥中，向上长出叶片和花瓣，挺立于水面。到了生长末期，莲鞭的顶端数节钻入湖泥深处，慢慢膨大成莲藕。莲藕是我的地下茎而非地下根。藕的孔就是通气道，它与水面部分的叶与花组成了通气系统，叶片进行光合作用制造的氧气，就是通过这一系统到达地下部分的，这样我的根和茎就不至于因缺氧而死亡。
我天生出淤泥而不染，因为我的花瓣外层有角质和蜡质，有很好的防水作用，我花瓣表皮的每个细胞都有一个乳状小突起，落在花瓣上的灰尘在这些小突起上只能摇摇晃晃，一旦有水滴滚过，就会卷起这些灰尘使花瓣始终保持干净；更重要的是我在花蕾阶段，萼片与花瓣层层紧包。这样的结构，不要说泥水不能渗入，想在我身上粘附一下也是不可能的。我的叶子表皮和花瓣表皮结构相似，也有许多蜡质乳状小突起，使水珠和灰尘与荷叶的表面接触面积非常小，根本无法“立足”于叶面，当有水珠在叶面上滚动便能带走灰尘，于是我的叶面始终保持一碧如洗。
我的花梗顶端一般只有一个花芽，只开一朵花，但有时候花梗的顶端会分化出两个花芽，开出两朵花，这就是一梗两花的“并蒂莲”。人们常来形容百年好合，永结同心的爱情，象征夫妻恩爱，幸福美满。“并头莲”和“并蒂莲”是有区别的。“并头莲”是指一个花芽中有两个心，此外，还有一花三心的“品字莲”，一花四心的“四面莲”和一花多心的“绣球莲”。
我们有三大派系：一是观赏荷，又称花莲；二是子用荷，又称子莲；三是藕用荷，又称藕莲。睡莲不属于我们荷花的哦，它是“睡莲科，睡莲属”，花朵小花色多，无莲蓬无莲籽。我们虽是“睡莲科”，但属“莲属”，我们“阴结其实，阳发其花”，可谓“花实齐生”。我最喜欢阳光，每天最好有六到八小时的光照。我最美丽动人的时候是在清晨。每当晨光照射到我含苞待放的花蕾时，外面受光部分的花瓣生长速度放慢，而被包在里面未被光照的花瓣，生长速度却很快，。于是这部分花瓣就会由里向外将花苞“撑”开，动作极为迅猛，骤然绽开，颇具动感。花瓣上的小突起在晨光的照射下，从不同的角度反射出明亮的红光，在加上碧绿的荷叶映衬，就显的格外的艳丽悦目。
自古以来我就入诗入词，元朝丁鹤年的《采莲曲》：”莲开花复水，莲谢藕在泥。不学青萍叶，随波东复西。朝采并蒂莲，暮绾同心结。不学杨柳枝，含颦送离别。”宋朝李清照的《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。” 李清照与我的邂逅是一次美丽的误会，“争渡” 似乎要让情感激荡起来………。唐朝李商隐《赠荷花》：“世间荷花不相伦，花入金盆叶作尘，唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真，此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人。”这一首既赞美了我的花，又赞美了我的叶，我很是喜欢。
宋朝周敦颐在《爱莲说》里头，这么写道：“予爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”。我被人格化了，且非常的高尚。余光中在《莲恋莲》中写道了“移情作用，于莲最为见效。立在荷塘草岸，凝神相望，眸动念转。一瞬间，踏我履者是莲。拔田田之间，亭亭临风的是我。岸上和水中，不复可分，我似乎超越了物我的界限，更超越了时空”。文章结束前，他写道：“莲岂止是君子？即莲即人即神。神在，则污泥莫非净土，则莲盏皆光， 莲掌可握世界。爱默生说，没有人可以活着见神，可是我见过无数次了，在莲与莲间”。
2005.7.2
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