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花椒树下
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菩提树下
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禅画禅话——人生哲理 感悟人生
评论数:2 人气:556 发表时间:2004/7/6 22:12:07

月亮偷不去

良宽禅师除弘法外,平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚,生活过得非常简单。有 一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦,小偷看到禅师回来 了,慌张得不知如何是好。 良宽和悦的对双手空空的小偷说:‘找不到可偷的东西吗?想你这一趟是白跑了,这 样吧!我身上的这件衣服,你就拿去吧!’ 小偷抓着衣服就跑,良宽禅师赤着身子,在月光下看到小偷的背影,无限感慨的说: ‘可惜我不能把这美丽的月亮送给他!’   ‘美丽的月亮’,象征着我们的自性,每一个人,自性中都有无限的宝藏,假如能识得 自家宝藏,何用偷窃他物?禅师的惋惜,不能将美丽的月亮送人,正是告诉天下众生,人人 都有佛性至宝,何必沦为窃盗?

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发表时间: 2004/7/6 22:12:07

月亮偷不去

良宽禅师除弘法外,平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚,生活过得非常简单。有 一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦,小偷看到禅师回来 了,慌张得不知如何是好。 良宽和悦的对双手空空的小偷说:‘找不到可偷的东西吗?想你这一趟是白跑了,这 样吧!我身上的这件衣服,你就拿去吧!’ 小偷抓着衣服就跑,良宽禅师赤着身子,在月光下看到小偷的背影,无限感慨的说: ‘可惜我不能把这美丽的月亮送给他!’   ‘美丽的月亮’,象征着我们的自性,每一个人,自性中都有无限的宝藏,假如能识得 自家宝藏,何用偷窃他物?禅师的惋惜,不能将美丽的月亮送人,正是告诉天下众生,人人 都有佛性至宝,何必沦为窃盗?

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发表时间: 2004/7/6 22:18:43
不信是真谛   有学僧请示慧忠国师道:‘古德云:“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般 若”;不信的人认为是邪说,有信仰者认为是不可思议,但不知如何才正确?’   慧忠国师回答道:‘此是文殊普贤等之境界,非诸凡夫小乘们所能信受,故《华 经》云:佛身充满法界,普现一切群生前,随缘赴感靡不周,而常处此菩提座。翠竹 既不出于法界,岂非法身?又《般若经》云:色无边,故般若亦无边,黄花既不越于 ,岂非般若?故经本不定法,法本无多子。’   学僧听后,仍不明白,再问道:   ‘此中消息,信者为是?不信者为是?’   慧忠国师提示更高的意境,答道:   ‘信者为俗谛,不信者为真谛。’   学僧大惊道:   ‘不信者讥为邪见,禅师怎可说为真谛?’   ‘不信者自不信,真谛自真谛。因其真谛,故凡夫斥为邪见。邪见者,何能语真 谛?’慧忠国师作了总结。   学僧方悟究竟真理,不易信也。   佛陀初证悟,即慨叹所悟与众生相违,众生认为欲乐为真,佛陀则认为欲乐为 假;众生认为佛性真如为无,佛陀则认为是有。故世间之法,莫以信与不信为准,莫 不以说好说坏为准,实则是佛道的归于佛道,邪见的归于邪见。
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发表时间: 2004/7/6 22:22:12
凡圣两忘   南塔光涌禅师初参仰山禅师时,仰山问他:‘你来做什么?’   光涌答:‘来拜见禅师。’   仰山又问:‘见到了禅师吗?’   光涌答:‘见到了!’   仰山再问:‘禅师的样子像不像驴马?’   光涌说:‘我看禅师也不像佛!’   仰山不放松再追问:‘既不像佛,那么像什么?’   光涌则不甘示弱地回答:‘若有所像,与驴马有何分别?’   光涌大为惊叹,说道:‘凡圣两忘,情尽体露,二十年之中,再也无人优胜于 你,你好好保重。’   事后仰山禅师一见到人就赞叹说:   ‘光涌为肉身佛也。’     这则公案究竟有何含意呢,譬如有人问人像什么?这是很难回答的问题,因为假 如有所像,就有所不像。如果回答说人像鬼,鬼中也有人;如果说鬼像人,人中也有 鬼。金刚经说:‘凡所有相,皆是虚妄。’‘若见诸相非相,即见如来。’虚空像什 么?虚空无相无所不相,正因为虚空无相,才能包容万有;虚空无相,所以像一切的 样子。仰山禅师和光涌禅师议论不像驴,不像佛,那么究竟像什么?像自己。唯有见 到自己的自性,才能与虚空一个鼻孔出气,像什么?像虚空无相之相。能够凡圣两 忘,体用一如,那就是见到无相的真理了。
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